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※如何使用還債金：
有人戲稱焚燒還債金是賄賂神明之舉，實際是誤解了，宗教家視焚燒還債金是一種還心願之禮，而祭神鬼時先焚香祷告後焚燒還債金是「轉化磁場」，這是出於祭禮上信徒虔敬的心意，豈容曲解還債金為賄賂神鬼之物。

※如何為自己還前世之債焚燒還債金：
祭品：依個人慣例準備牲禮或敬果、餅品或各種素齋等，若準備牲禮須另備有酒須三杯，需敬三次。
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還債金數量依個人心意決定，一般為自己還債要多加一些。不過，必須將姓名填上內付的紅紙表格內。當天敬拜，焚燒在家中的神前或天神前。

焚燒還債金可還前世之債，當還清前世之債時，除了前世和陰間宿怨消除，正所謂無債一身輕，做起事來就會得心應手。

※如何拜祖先：
祭品：依個人慣例，準備供奉菜品，焚燒時口諗：今日是何日何時，請祖先們皆回來用食。过後在祖先前焚燒還債金。這裡焚燒還債金是替先人還債，讓先人不必為前世的債務糾纏不清，無法抽空出來照顧陽間子孫。如果先人前世債務太多，他們也會請求陽間子孫幫忙，這樣就會使到陽間子孫陰氣太重，或者沾到陰氣。替先人焚燒還債金還債就能得到先人的助力。

※如何焚燒還債金拜孤魂野鬼（好兄弟）：
祭品：依慣例準備葷、素均菜品均可，量以個人誠意為之。在一柱香過三分之二時才焚燒還債金。這時焚燒還債金不必填寫什麼，只要諗諗好兄弟即可。除可協助孤魂野鬼（好兄弟）容易轉世投胎再世為人，自己也會得到來自（好兄弟）的一份助力，增加貴人運和財運。

※如何拜地主公：
祭品：依慣例準備，下午二點後祭拜，上午祈願時須朝內而拜。
時間：一柱香過五分之一時燒還債金，燒還債金時口諗焚燒給地主公即可。焚燒還債金給地主公，除了出入平安，還可以增加財富。在清明時刻焚燒還債金給地主公，助力會比平時增強。

※如何掃墓用還債金：
祭品：準備葷、素菜品、還債金。焚燒還債金時口中要諗是燒給誰。
這可讓亡人在投胎轉世為人，不必受到債務纏身之苦。自己也得到更多的助力。
为子孙增加财运。

 

还债金的解说：

還債金天天燒運自來

還债金雖名為還债，卻不是只有欠债人才可以焚化，而只要感到做事不顺利或霉運到来時，都可以當天焚化，以祛除穢物。平常時也可以焚化，以便積福德给先人或讓自己来生享用。

相傅唐朝涇河龍王為了與算命先生打睹下雨之事，犯了天條，玉帝下令曹官魏徵斬龍王，龍王只有求助唐王太宗救他一命，可惜唐太宗不知魏徵可以靈魂 出竅，只找魏徵下棋，下棋時魏徵睡了，靈魂上天门處斬龍王，龍王認為唐太宗没有實现諾言，變鬼将唐太宗嚇死，在臨死前魏徵交了一封信給唐太宗，說，只要交 到判官的手，就可以還陽，唐太宗接過後斷氣了，話說唐太宗到了閻王殿前，見到判官崔珏，唐太宗立刻将魏徽之書信交上。判官一邊看一邊带路，到達森羅殿上， 見到十殿閻王，唐太宗将事件道出，閻王命判官取生死簿，檢查唐太宗陽壽，判官替唐太宗加了二劃，将一變成三。十殿閻王一看，還有二十年命，立刻命判官送唐 太宗還陽。  

李世民辞别了十殿阎王之秦廣王，路過枉死城，冤鬼前来索命，只有由判官崔珏擔保，借用了河南開封府，編草鞋匠相良老夫婦所寄存的庫錢，散發給枉 死城内的孤魂野鬼，還答應返回陽世之後，舉辦水陸法會替他们超渡。這一趟「地府之旅」，讓李世民積了不少陰德，也讓他多享受了二十年的帝王生活。人死變 鬼，鬼入輪迴，而投身六界。這是人生的終站，也是人生的起點。多少人捧著一腔血茫然而来，多少不甘願也只能化做一回眸。過奈何橋，喝孟婆湯，六道輪迴之後 是冤屈的第一生啼哭，三生石上，又被刻下深深一筆，記下該了的债，該還的债……太宗由於他没有喝過孟婆湯，所以還能記起，但是陰間的事，為了要還那一庫黄 金。太宗立即下詔大赦天下，廣召高僧，高僧施法為死者作金銀纸錢還债，並且規定焚烧纸錢的法要。

可惜人已記不起投胎之前的鬼债，變成一個赖賬人，於是，来到人間被鬼纠纏不清，觸盡霉頭。

一世倒霉也搞不清楚為甚麽?正所謂，無债一身輕，鬼债更欠不得。雖然許多人也烧了很多金銀纸給陰人，不過，那些鬼债主卻得不到，變成毫無作用。

金跟纸和還债金也由此傳開，所以一到神鬼時節，街颈巷尾，到處可見人们在烧「金銀纸」，這就是“冥錢”。金銀纸的歷史也由此而来。民間對神靈的 祭拜，焚香燭烧金銀纸，是不可缺少的祭儀，藉香燭與神靈溝通。其中有還债金，在祭祀時焚化以前世或未投胎之前所欠下的债，如今歸還了結。 

正所謂欠债還錢，天地良心。前世债今生還，也一樣無愧於真理。若以平常心来看待一個人被别人欠了债，對方已作出了種種赔償，也許牠本身並没有得 到，卻真實地看到對方的付出，也曾感到心慰。鬼是人死後而成的，當牠看到欠牠债的人在還债給牠，即使牠没有得到，心中的怨氣也會消掉，心中怨氣、冤氣一旦 消去，於是就可以放得下，安心去投胎轉世，不必再陰魂不散。 

人鬼雖隔陰陽，其本質也同，像世人對佛法的認識，顿悟舆觉悟的認知不同。有人可聽頭知尾，舉一反三：有人卻像對牛弹琴，難以明白，非要講上多遍 才懂：幾乎要捉著他的手試範才行，像幼兒圆學生一樣，老師講一加一等於二，有的孩子立刻明白，有的卻要老師拿著兩粒蘋果才能了解。 

苗大師發明了烧金銀纸還债金的道理也一樣，要讓那些無法明白，我们對牠的那一份敬意和誠心的陰人，讓牠们明白我们在清還欠牠的债，即使牠不可能得到，也會明白我们是要還债的人，好讓牠们能夠放得下而去投胎。 

講到投胎必须先講死亡。人死就是走向不歸路，有幾人能夠放得下就這樣走開呢?世人都有私心，鬼也一樣有私心，試想一個人只要突然間被派往一個陌生的地方去，只要時間長一點，就會想念著自己的家鄉，何况，人死後，是要到一個永遠不能回来的地方，怎能那麽容易放得下?

人们去逛街、旅行，也只是满足自己，根本不能擁有它或者把它带回来。就好像烧金銀纸還债金和做法事也同樣的道理，所不同的是，前者满足活人，後者满足亡靈，在九泉之下也能感到欣慰。

以下的是一個真實故事，有一位富翁死後，孩子们為了父親的丧禮各執一詞。有的說找高僧諗經超渡就行了；有的卻說要做功德烧大洋房、大汽車、各種電器、女佣、花王、信用卡等等等。在相持之際高僧到来。請高僧的孩子便說：「我们問高僧吧!」 

高僧聽了後答道：「只要為死者诵經就夠了。」這時主張大做功德的孩子開聲道：「請問大師，您替我父親诵經收不收錢?」高僧答道：「阿彌陀佛!收!不過，我们只收六百元。」

「大師，你是得道高僧也還要收錢，這表明大師還離不開物質的需求。你知道嗎?我父親只是個庸俗的商人，並非是一個四大皆空的高人，更何況他曾經 擁有過那麽多的物質，如今卻不給他多一點，他怎麽放得下。還有我们做功德烧金烧銀，絕不是做給世人看的。這一切的一切都是在安慰亡靈。世人所做的一切，包 括高僧诵經，道士做功德都是在安慰亡靈。换句話說，活人做得心安理得，死者也放得下去轉世投胎。 

當然像那些得道高僧與有道之士，他们已經顿悟了，離開麈世之後，即使没有超渡，甚至没有香火，他们一樣可以放得下，順利到達菩薩界。

還有一點，一般世人在人間終生都無法追求到金錢物質的满足，死後也不情不願，很不甘心。在世的陽人為了讓陰人那一口怨氣、冤氣能消失，就會烧大 量的物質給他，好讓陰人不再埋怨，可以享受放得下的到六道輪迴，去轉世為人。

即使那些在人間享盡荣華富貴的人，他们一旦離世，同樣的因為不能带走陽間财 富，也感到非常的不甘心，無法放得下，而成為冤魂厲鬼，這也是非常難過之事。為了讓鬼與人都能達到放得下的境界，烧金銀纸。

再說即使在陰間没有鬼债，烧了還债金，也可以像那一對草鞋匠相良夫婦那樣，在陰間存下一筆錢，不單死後用得到，来生也可用到，死後不是窮鬼，来生不一定是富人，但肯定不是“窮鬼。”

這也是佛家所說的：放得下。人放得下可以安心到極樂世界去。鬼放得下時，一切冤氣都消了，又那里還有冤魂不散的事情呢? 還有，人一旦去世，就甚麽也带不去，只有功德，您做了多少就能带走多少。而且還能作為您的轉世為人的食禄壽依劇。金銀纸還债金就是讓人在世间做功德的証 件。所以做功德，與陰人溝通都需要用到它。